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  • 面对“悲欣”总茫然

    众生。同理,对旁人苦难的一般性同情也只是“悯”而不是“悲”,真正的“大悲心”是对众生苦难的“同体”般的感受,即“感同身受”地把别人的痛苦当成自己的痛苦。因此,弘一大师的绝笔绝不是“尘世内在情绪的无形追随...

    田 青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513557970.html
  • 在构建和谐社会中推进和谐宗教的建设

    守法的社会责任,更加自觉地践履和持守宗教的道德责任,切实做到爱国守法、爱教持戒;就会以一种感同身受的博大胸怀,更加积极主动地关怀社会、服务社会。宗教有了和而不同的海量,就能够重视自己,尊重别人,就能够...

    胡绍皆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152159467.html
  • 佛教的生态伦理与和谐社会

    助人的牺牲奉献精神。无缘大慈,同体大悲,五条件对给予人欢乐,对众生的身心病苦感同身受,充分地体现了佛教的社会责任感。维摩诘菩萨“众生得病则菩萨病”,地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”,赵州大师“度驴度马,度...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293260252.html
  • 兴化禅寺住持果光大和尚

    铜山县郭集乡八王村、邳州滩上乡东耿埠村、睢宁县李集镇李集村等贫困乡村送温暖、献爱心,捐款捐物合计22.7万元。  无缘大慈,同体大悲。在祖国的其他一些地区发生不幸和灾难的时候,果光大和尚也总是感同身受,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003562006.html
  • “观音法门”的真面目

    诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力:二者,下台十方一切六道众生同一悲仰。”因此;由抄观世音菩萨与六道众生,与诸众生同一体性:众生受苦,菩萨感同身受。故苦难众生只要恭敬称念“观世音菩萨”名号,即得脱离苦况。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270163812.html
  • 如何成就菩提心

    感同身受的慈悲,才能真正体会到慈悲心。这当然不容易仿到,但是我们愿意经常试著去做。  再举个例子:从前有位师父带著一位弟子在山上修行,有一天这弟子的父母,带著儿子最喜欢吃的糕饼,从遥远的地方赶来看他。...

    净台法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401366191.html
  • 印度佛教理论的基本构成

    基本伦理精神的“智慧”与“慈悲”。慈、悲、喜、舍,是《阿含经》到大乘诸经中佛陀反复倡导的精神。慈,意为以深刻、亲切之友情待人,慈悯众生,深心愿给予众生快乐、幸福。悲,原意为痛苦,引申为能感同身受地体察...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540867007.html
  • 圣凯法师:浅议中国佛教生态学的理念

    ”的基础上,也就是去感受对方的痛苦,感同身受,来根除这种痛苦;“与乐”就是给予其他生命的“生之快乐”,这种乐是从生命深处涌现出的纯洁、强有力...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592967329.html
  • 强化市场意识把握游人心理重整圣地河山——三论五台山需要包装

    怒放的花朵,游客们感到的只是扫兴。  多年的经验告诉笔者,查车虽然直接查的是司机,但游客却会“感同身受”,有一种被搜身的感觉,给本来愉快的心情蒙上一层阴影,从心理学上讲,这是对“快乐链”的阻断。以至在后...

    康立群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593067330.html
  • 现代学佛者最亟需的志神(一)

    ,我们才能对许多苦难者感同身受;当然而必然的义务感,才能从我们身心上时时体现而慰助苦难者。  发挥现实的道德,非实践当然的义务感不可;从生命的无尽发达与提撕说,更应具有永恒的“献替”感。依佛法说,生命...

    释仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

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